Par-delà nature et culture

Première partie : La nature en trompe l'œil

Chapitre III. Le grand partage

L'autonomie du dualisme, p. 159

Les végétariens sont-ils si différents du chasseur achuar lorsqu'ils se refusent à manger des veaux et pas des épinards, ou les organisations internationales quand elles interdisent la capture des dauphins et pas des harengs ?

Deuxième partie : Structures de l'expérience

Chapitre V. Rapport à soi, rapport à l'autre

L'autre est un « je », p. 13

L'universalité de la perception du soi comme une entité discrète et autonome se vérifie en premier lieu à partir d'indices linguistiques, à savoir la présence dans toutes les langues de formes ou d'affixes pronominaux du type « je » et « tu », lesquels ne peuvent renvoyer à rien d'autre qu'à la personne énonçant un discours contenant l'instance linguistique « je » et, symétriquement, à l'interlocuteur à qui « tu » est adressé.

Figure 1. Les quatre ontologies, p. 221

ressemblance des intériorités différence des physicalités	animisme	totémisme	ressemblance des intériorités ressemblance des physicalités
différence des intériorités ressemblance des physicalités	naturalisme	analogisme	différence des intériorités différence des physicalités

Troisième partie : Les dispositions de l'être

Chapitre VIII. Les certitudes du naturalisme

Des cultures et des langues animales, pp. 316-317

dogme du naturalisme... Culture, gradualisme

Un homme sans esprit ? p. 335

ontologie naturaliste. Spécificité des humains

Chapitre X. Termes, relations, catégories

pp. 404-405

la plupart des Européens...

Différences, ressemblances, classifications, pp. 415-416

chêne, agrume

Quatrième partie : Les usages du monde

Cinquième partie : Écologie des relations

Chapitre XIII. Les formes de l'attachement

Donner, prendre, échanger, p. 530

échange, prédation, don, production, protection, transmission

p. 535

obligation de retour

Chapitre XV. Histoires de structure

De l'Homme-Caribou au Seigneur-Taureau, p. 624

caribou renne

p. 674

Généralités abstraites

pp. 698-699

C'est à chacun d'entre nous...